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哲学与公共管理学院博士论坛第174讲通知
2012-11-07 11:50     (阅读:)

  目:个人权利的先在性——自由主义时代精神的核心特征

主讲人:邵晓光  博士

  间:20121112  15001700

  点:崇山校区  博远楼  401

  纲:

 

德国法兰克福学派哲学家西奥多•阿多诺说,哲学中真正应该被认识的东西也许是那些脚踏实地的东西,而不是类似于崇高的东西。

阿多诺是以他独特的“否定的辩证法”为哲学基础的。他强烈反对自黑格尔到卢卡奇以强调“总体性”和“同一性”为特征的辩证法,认为“总体”、“整体”、“同一性”都是虚假的,是对个体性、差异性、丰富性的粗暴干预与整合。对抽象、普遍、整体性、同一性的维护,实际上是对侵犯、消灭差异性、个体性的强制性社会结构的虚假辩护。因此他与黑格尔“整体是真实的”命题针锋相对,提出“整体是虚假的”的口号,以摧毁社会强加于个体身上的总体性枷锁,反抗社会对人性的禁锢。

“奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”这是阿多诺在1955年出版的文集《棱镜》中提出的名言。

艺术只有具备抵抗社会的力量时才会得以生存。

 

问题的提出

  

一、个人权利的先在性的基本内容

1、自由是个人的自由

2、个人自由是基于个人权利

3、个人权利具有先在性

4、国家的首要目标就是保护个人权利免于强制

5、“在任何情况下都不容许对个人权利加以侵犯与强制”

二、个人权利的先在性的价值

1、政治价值

2、精神价值

1)非强制的共识是可能的

2)普遍人性是存在的

3)以完全对等的方式来看待他人和自我是最基本的道德真理

4)以个人权利的先在性为信仰,实现每个体权利平等的自由

三、个人权利的先在性的限制

1、文明教养在个人权利的先在性中的重要性

2、法治的限制

  四、个人权利的先在性的实现方式

1、 个人权利的先在性的障碍

2、 个人权利的先在性的行为底线

3、 个人权利的先在性的最大的挑战是自我内心的恐惧和野蛮

4、对极权主义进行批判

5、中国需要追补一场“进步社会的运动”

 

参考文献:

1]哈耶克.通往奴役之路[M].北京:中国社会科学出版社,1997

2]哈耶克.自由宪章[M] .北京:中国社会科学出版社,1999

3]汉娜阿伦特.极权主义的起源[M] .北京:三联书店,2008

4]罗尔斯.作为公平的正义[M」.上海:上海三联书店,2002

5]约翰密尔.论自由[M].北京:商务印书馆,1959

6]桑德尔.自由主义与正义的局限[M] .上海:译林出版社,2001

7]托克维尔.论美国民主[M].北京:商务印书馆,1965

8]列奥施特劳斯.政治哲学史[M].北京:法律出版社,2009

9]杰弗里托马斯.政治哲学导论[M].北京:中国人民大学出版社,2006

10]约瑟夫拉兹.自由的道德[M].长春:吉林人民出版社,2006

11T.W.阿多诺.道德哲学的问题[M] .北京:人民出版社,2007

12]江宜桦.自由民主的理路M] 台北:联经,2001

13]伯尔曼.法律与宗教[M] .北京:中国政法大学出版社,2003

14]罗伯特·诺齐克.无政府、国家与乌托邦[M] .北京:中国社会科学出版1991

 

 

 

 

哲学与公共管理学院

2012117



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