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哲学与公共管理学院博士论坛第181讲通知
2013-03-21 14:23     (阅读:)

题 目:从如来禅到祖师禅——佛教禅学的中国化及流弊

主讲人:李 勇  博士

  间:2013325 15001700

  点:崇山校区 博远楼 401

  纲:

一、佛法与如来禅

1、我与轮回

2、无我与摆脱:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位

3、止观与定慧(如来禅)

1)止(奢摩他、定):欲界定、未到地定、色界四禅、无色界四空定

2)观(毘钵舍那、无我慧):闻慧、思慧、修慧

3)止观双运:定中修无我观,证无生法忍。

 

二、如来禅与祖师禅的差别     

1、佛与祖师

2、闻思(文字)修的次第与不立文字、只说第一谛

3、清楚明白与不说破

4、空(无我)与心(本觉)

 

三、从如来禅到祖师禅的演变

1、祖师禅的开悟(解悟、证悟)与如来禅的慧(闻所成慧、修所成慧)。

2、初期祖师禅以如来禅为基础:

1)从达摩禅到惠能禅以如来禅的经论为基础。

2)早期祖师禅公案符合如来禅教理。

3)祖师禅的因缘:简略、实修、刺激、高超。

 

四、后期祖师禅的流弊

1、专接上根,不能普摄

2、教理不明,正见难立

3、不修我空,烦恼难断

4、定多慧少,不能证悟

5、废弃经论,佛法衰微

 

五、祖师禅的中国学问背景

1、“一”、“二”、“非一非二”与中、西、印学问的差异。

2、从“非一非二”到“亦一亦二”再到“破二著一”:一个世界(中国学问)对二元张力(印度佛教)的消解。

3、“一个世界”对佛教禅学的冲击:真如与正智不分、定慧不分、因果不分、凡圣不分、入世与出世不分、佛法与外道不分。

 

参考文献:

1、智者《童蒙止观》、宗喀巴《菩提道次第广(略)论》、印顺《止观开示》、《中国禅宗史》,妙境《止观明静》、《瑜伽师地论论讲记》。

2、《坛经》 《宗统编年》。

3、方东美《华严宗哲学》、牟宗三《心体与性体》、唐君毅《中国哲学原论》、

李泽厚《己卯五说》、 余英时《宋明理学与政治学问》、巴姆《比较哲学与比较宗教》、方立天《如来禅与祖师禅》。

 

哲学与公共管理学院

2013321

 

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